Seminario Taller de Periodismo Alternativo y Contrahegemónico - Primera ...

PROGRAMACIÓN DEL SEMINARIO-TALLER DE PERIODISMO ALTERNATIVO Y CONTRAHEGEMÓNICO, DESDE CALI

 

A dos años del levantamiento social y popular de 2021 en Colombia.

Convoca y organiza: 

Colectivo Colombiano Periodismo por la Verdad.

PRIMERA SESIÓN

Sábado 18 de marzo de 2023.

- 8:00 a.m. a 8:15 a.m.

Presentación del Seminario: ¿Qué es el periodismo alternativo y contrahegemónico? Los retos del nuevo poder y la comunicación popular.

A cargo de Luis Alfonso Mena S., periodista, abogado, historiador. Editor de Periodismo Libre, Cali.

- 8:15 a.m. a 9:15 a.m.

Tema 1: Reflexión sobre la participación juvenil y popular en las luchas de 2021 y la comunicación alternativa.

A cargo de: Anllel Ramírez, comunicadora social, corresponsal del semanario Voz en el Valle del Cauca.

- 9:15 a.m. a 10:15 a.m.

Tema 2: Marx periodista. Estado, sistema político y medios de comunicación.

A cargo de: Carlos Fuentes, ingeniero, magíster en administración, analista político, docente universitario.

- 10:15 a.m. a 10:30 a.m.

Receso para café.

- 10:30 a.m. a 11:30 a.m.

Tema 3: Estructura económica del país y la prensa del sistema.

A cargo de: Boris Edgardo Moreno, ingeniero forestal, investigador y activista social.

- 11:30: 12:30 m.

Preguntas y propuestas de los asistentes.

SEGUNDA SESIÓN
 Sábado 25 de marzo de 2023. 

Tema general: Historias y experiencias de las luchas populares de 2021 y las coberturas de la comunicación alternativa y contrahegemónica. Propuestas.

A cargo de: 

- 8:00 a.m. a 8:30 a.m.

Jahfran, periodista y fotógrafo alternativo.

- 8:30 a.m. a 9:00 a.m.

Jhonatan Buitrago, periodista y camarógrafo. Fue integrante del Canal 2 de Cali.

- 9:00 a.m. a 9:30 a.m.

Milton Fabián Henao, comunicador social, docente universitario. Fue corresponsal de Telesur en Colombia.

- 9:30 a.m. a 10:00 a.m.

Omar Orlando Tovar, comunicador del norte del Cauca, editor de La Conversa de Fin de Semana.

- 10:00 a.m. a 10:15 a.m.

Receso para café.

- 10:15 a.m. a 10:45 a.m.

David Escobar, periodista documentalista, investigador social, estudiante de maestría en culturas audiovisuales.

- 10:45 a.m. a 12:00 m.

Preguntas y propuestas de los asistentes.

TERCERA SESIÓN
Sábado 1 de abril de 2023. 

- 8:00 a.m. a 9:30 a.m.

Tema 1: Formatos periodísticos y herramientas para la comunicación alternativa.

A cargo de: Luis Alfonso Mena S., editor de Periodismo Libre, Cali.

- 9:30 a.m. a 10:00 a.m.

Tema 2: La narración gráfica. La caricatura en el medio alternativo.

A cargo de: Alfonso Salcedo, Fonce, diseñador gráfico, docente, editor de la cadena de radio virtual Hsch.

- 10:00 a.m. a 10:15 a.m.

Receso para café.

- 10:15 a.m. a 11:15 a.m.

Tema 3: De Lumiere al Tik Tok: llegando al filminuto contrahegemónico.

A cargo de: José Urbano, licenciado en literatura, documentalista, crítico de cine, editor de La Ventana Indiscreta.

- 11:15 a.m. a 12:00 m.

Preguntas y propuestas. 

CUARTA SESIÓN
Sábado 15 de abril de 2023. 

- 8:00 a.m. a 9:00 a.m.

Tema 1:* Derecho de información constitucional y legal.

A cargo de: Santiago José Mena C., abogado, editor de Periodismo Libre, Cali.

- 9:00 a.m. a 10:00 a.m.

Tema 2: El espectro electromagnético y las emisoras y canales comunitarios.

A cargo de: Adolfo León Flórez, presidente de la Red de Nuevas Emisoras Comunitarias, director de Agencia Comunitaria de Noticias.

- 10:00 a.m. a 10:15 a.m.

Receso para café.

- 10:15 a.m. a 11:15 a.m.

Tema 3: Comunicación Comunitaria en el Gobierno del Cambio.

A cargo de: Mauricio Rodríguez Amaya, director nacional de la Unidad Administrativa Especial de Organizaciones Solidarias, Uaeos.

- 11:15 a.m. a 12:00 m.

Preguntas y propuestas.

QUINTA SESIÓN
Sábado 22 de abril de 2023.

- 8:00 a.m. a 8:30 a.m.

Tema 1:

Reflexión sobre las experiencias de comunicación alternativa en Colombia y en América Latina.

A cargo de: Paola Andrea Fernández, periodista. Fue presentadora de Telesur y reportera de Pazífico Noticias.

- 8:30 a.m. a 9:30 a.m.

Tema 2: La comunicación fallida. ¿Periodismo o comunicación para el cambio?

A cargo de: Alejandro Ulloa, Antropólogo, profesor e investigador de la escuela de Comunicación Social de la U. del Valle.

- 9:30 a.m. a 9:45 a.m.

Receso para café.

- 9:45 a.m. a 10:45 a.m.

Tema 3: La guerra de los medios del viejo régimen contra el gobierno  del presidente Petro y la creación de redes alternativas de comunicación. La organización de los periodistas.

A cargo de: Luis Alfonso Mena S., editor de Periodismo Libre, Cali.

- 10:45 a.m. a 11:45 a.m.

Propuestas de los asistentes sobre organización periodística y medios alternativos. Discusión.

- 11:45 a.m. a 12:00 m.

Presentación del libro Colombia 2021: Memorias de la barbarie.

Clausura del Seminario.

Modalidad del Seminario: presencial y gratuito.
Lugar de realización: Auditorio del Comité de Servicios Sociales de Sintraemcali y Ajupemcali, Coserssa.
Dirección: Calle 9 D # 40-20, barrio Los Cámbulos, Cali. (A una cuadra del Diamante de Béisbol y de la Autopista Suroriental).
Habrá transmisión por el canal de Periodismo Libre Cali.
Acceda por: https://www.youtube.com/@PeriodismoLibreCali
PERIODISMO LIBRE, CALI.

 

Pronunciamiento del Colectivo: PERIODISMO POR LA VERDAD

La Conversa de Fin de Semana, como integrante del COLECTIVO PERIODISMO POR LA VERDAD, comparte con sus seguidores, suscriptores y lectores, el Pronunciamiento del Colectivo en torno a la necesidad de avanzar en el desarrollo de una propuesta comunicacional alternativa a la mal llamada Gran Prensa Tradicional, en el entendido de que “el Cambio en Colombia también es comunicacional” [1]

PRONUNCIAMIENTO

DEL FORO NUEVO PODER, PERIODISMO ALTERNATIVO Y DEMOCRATIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

Desde Cali, capital de la resistencia y del levantamiento popular en Colombia, el Foro Nuevo Poder, Periodismo Alternativo y Democratización de la Información, reunido el viernes 4 de noviembre de 2022, convocado por el Colectivo Periodismo por la Verdad:

1.- Hace un llamamiento al gobierno del presidente Gustavo Petro y de la vicepresidenta Francia Márquez para que defina una urgente y sólida estrategia comunicacional que permita, primero, mantener informado al pueblo colombiano de manera veraz, masiva y eficaz, sobre sus importantes propuestas y realizaciones, y, segundo desarrollar una permanente pedagogía que contrarreste la manipulación y la desinformación en que están empeñados los medios de comunicación corporativos hegemónicos.

2.- Propone que se asuma, como es su derecho, la gerencia y dirección de Rtvc Sistema de Medios Públicos y que se lleve a cabo su rediseño para que cumpla los fines arriba planteados, en el entendido de que sus dos canales de televisión nacionales (Señal Colombia y Canal Institucional), las 64 emisoras de Radio Nacional, más Radiónica y las emisoras online Señal Clásica, Señal Digital, Radiónica 2 y Radiónica 3, Señal Memoria y Rtvc Play, que lo integran, tengan enfoques que visibilicen las propuestas y acciones del cambio en marcha, y, de igual forma, se conviertan en espacios de participación ciudadana amplia, culturalmente diversa y políticamente democrática, con la solvencia conceptual y difusión de la verdad que no tienen los medios de comunicación del viejo régimen político derrotado.

3.- Solicita que se definan políticas públicas desde el Ministerio de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones, además de los fondos y comisiones existentes, en relación con la democratización del espectro electromagnético, las emisoras comunitarias, los canales regionales de televisión y el acceso masivo en la geografía nacional a los servicios de conexión a Internet, única forma de responder a la exclusión de amplios conglomerados y al monopolio de la comunicación digital, hoy en manos de poderosas corporaciones dedicadas, día y noche, a la generación de contenidos falaces y de desinformación contra el proceso político y social de cambio en marcha. Es decir, única forma de democratizar la información.

 4.- Invita a los y las periodistas y ciudadanos interesados en el campo comunicacional a nuclearse en el Colectivo Periodismo por la Verdad, para el impulso del debate y la juntanza conceptual sobre el ejercicio del nuevo periodismo, contrahegemónico y realmente alternativo, alejado de prácticas clientelares y orientado a la divulgación de los hechos con el norte de la veracidad y el compromiso con las transformaciones en beneficio de los pueblos y de la justicia social.

5.- Anuncia la realización de un seminario-taller de periodismo contrahegemónico durante los sábados 18 y 25 de marzo y 1, 15 y 22 de abril de 2023, con contenidos sobre los que informaremos de manera oportuna, como paso fundamental en el proceso de formación para hacer un nuevo periodismo, en el que sistematicemos las experiencias de resistencia comunicacional vividas y, al mismo tiempo, practiquemos herramientas propias de la investigación, la producción y la diversidad de géneros pertinentes en el ejercicio del oficio periodístico.

Colectivo Colombiano Periodismo por la Verdad

Sidssy Uribe, Teresa Consuelo Cardona, Raquel Viñas Rojas, Claudia Yolima Quintero, Yezmi Sofia Losada, Sandra Castro, Indira Gironza, Luis Alfonso Mena S., Otto Hernán Riaño, Jhon Jairo Tenorio, Omar Orlando Tovar Troches, Milton Fabián Henao, Carlos Alfonso Victoria, Alberto Jairo Palomino, Juan Carlos Acebedo, Jhon Lastra, Luis Alfonso Salcedo, Eliécer Jiménez Julio, Camilo Adolfo Mayor, Jorge Luis Galeano, Santiago José Mena C., Heliodoro Ortega, Alex Pérez, Carlos Andrés Ríos, Jhon James Góngora, Hanner Bernal, José Urbano, Armando Palau Aldana, José David Romero, Rubén Darío Sánchez, Mario Salazar, Hernán Durango, Albeiro Sánchez, Ricardo Caicedo.

Cali, viernes 4 de noviembre de 2022.

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[1] http://luisalfonsomenas.blogspot.com/2023/01/el-cambio-en-colombia-tambien-es.html

La gente de gris, la memoria histórica y la colectiva (II)

Por: Omar Orlando Tovar Troches -ottroz69@gmail.com- 

 Senadora Fernanda Cabal convocó a pintar de gris murales en Cali- Imagen: Las 2 Orillas

¿Tienen color la historia y la memoria? Claro que sí. Incluyendo el gris. Lo que acontece es que, de la misma manera en que algunos fenómenos de la física determinan que podamos distinguir tal o cual color, dependiendo de las frecuencias que este o aquel objeto reflejen y puedan ser percibidos por bastones y conos en nuestros ojos, los colores de la historia y de la memoria, también dependen de fenómenos externos a cada persona, que pueden determinar que un hecho, persona o fenómeno, pueda ser registrado y recordado de una manera específica. 

En la primera parte de esta nota (La gente de gris, la memoria histórica y la colectiva (I) - Las2orillas) se planteaba que algunos de los fenómenos asociados con la forma, color y hasta sabor, con los que las sociedades recuerdan su existencia, dependen de quién o quienes determinen lo que se debe o no recordar, cómo y hasta qué punto, a través de herramientas como la política y la economía, que sí o sí, hasta el día de hoy, definen la historia de las sociedades, esto es; los recuerdos oficiales que deberían compartir, atesorar y replicar cada uno de sus miembros, impartidos por los científicos del recuerdo: Los periodistas e historiadores. 

Afortunada o desafortunadamente, los mecanismos de almacenamiento de recuerdos que tiene cada ser humano, no dependen únicamente de los procesos de educación (entrenamiento) al que se somete durante su vida útil, sino que también están asociados a otros mecanismos, que en ocasiones, todas ellas, afortunadas, escapan al control de quien gobierne en un momento dado, tales como los sentidos y la cultura, sobre todo esta última, que depende de otras construcciones, mucho más afines a la ancestralidad y a los afectos, que al exceso de racionalidad y utilitarismo, con los que, convenientemente intentan manipular la percepción de la realidad, quienes detentan el poder. 

Los intentos de imponer un único color, un único olor, un único sabor, un único recuerdo o un único pensamiento, son característicos de sistemas socio económicos que pretenden controlar hasta el más mínimo detalle de las vidas de los miembros de las sociedades que dominan o desean dominar y que son conocidos como regímenes absolutistas, autoritarismos, dictaduras o fascismo, todos ellos dedicados a mantener un orden establecido que favorezca los intereses de unas minorías bastante homogéneas, que encuentran en la policromía de la diversidad, del disenso y la democracia, algo que no se debe permitir, so pretexto de mantener el orden y las buenas costumbres que protejan el emprendimiento, el éxito y el crecimiento económico, así solo sean; los de las minorías en el poder.

Esta tensión entre quienes intentan uniformar los recuerdos, la memoria y la historia y aquellos que le apuestan por una visión descentrada, multicolor, ruidosa y hasta caótica de la realidad, mucho más acorde con el carácter pluriétnico y multicultural de la sociedad colombiana; no es otra cosa que, el reflejo de las contradicciones que se presentan entre la memoria individual, la memoria colectiva y la memoria histórica. No obstante que las tres estén unidas a la noción de tiempo; cada una de ellas, al menos para el caso colombiano, está determinada por circunstancias especiales que dependen de la etnicidad, el estrato social y la posibilidad de acceso que estás le den a las personas a tal o cual cultura, lo que a su vez determinará la manera en que las experiencias vitales y los relacionamientos sociales, convertidos en los recuerdos individuales, se crucen con los comunitarios y con el registro que se elabore de tales experiencias. 

La actual disputa por imponer una determinada estética pública (unas determinadas estatuas, un determinado color y estilo de fachadas, un estilo uniforme de arte callejero, un particular género musical, un deporte nacional, etc.) sigue demostrando la importancia que tiene el encuentro o la toma de algún espacio público determinado, para poner en el centro de la opinión pública; el o los asuntos de interés artístico, económico o político, que algún grupo determinado de la sociedad, tiene el interés de reivindicar. Movimientos como el 15M en España, la Primavera Árabe, las marchas de los indígenas en Colombia o los paros de Chile y Colombia, junto con sus expresiones artísticas, se han constituido en hitos sociales de búsqueda de apertura y participación política en los espacios públicos, históricamente hegemonizados por la institucionalidad , en otras palabras; la irrupción de otras voces y otras estéticas, reclamando la participación de la memoria colectiva en la construcción de la llamada historia oficial.

Las discusiones sobre la validez o no de la defenestración de íconos de las llamadas épocas de la conquista, la colonia e incluso del republicanismo, junto con el forcejeo por echar el último brochazo sobre los murales de las ciudades y municipios de Colombia e incluso, sobre el derribamiento del arte popular (monumento a la Resistencia en Cali), por ser considerado ajeno a la estética oficial de las élites artísticas cercanas al poder; no es sino el cuestionamiento que amplios sectores de la sociedad le están haciendo al antiguo esquema psicológico, sociológico y político, impuesto desde hace más de doscientos años, según el cual, los recuerdos y la memoria de los individuos y las comunidades, debían ceder ante la historia oficial de los vencedores o de los poderosos.